Итак... жизнь похоже налаживается...
15.10.2007 - в этот понедельник - вылетает самолет, который доставит нас в Тель-Авив. Оттуда едем в кибуц под Эйлатом.  В кибуце вроде есть бассеин, и там разводят экзотические фрукты! До обеда мы учим иврит,  после обеда свободное время, вечером занятия с мадрихами )) Там мы тусуем где-то около месяца (КРАСНОЕ МОРЕ!!!), а потом на 2 недели едем волонтерить в Израильскую армию. Велено взять с собой майки, которые можно носить под форму )) Это может быть даже будет забавно )).  Там, кстати,  нам нужно будет где-то переконтоваться на выходных (тонкий намек израильским френдам ))), и наконец то  прибываем в Иерусалим, где приступаем к учебе в Jerusalem University по специальности Медиа, Реклама, пиар.
Вот так. Желайте удачи и хорошего полета, дико боюсь летать... тем более российскими авиалиниями... Опять напиваться в аэропорту придется ))

В связи с последними политическими событиями, как нельзя кстати оказывается Губерман

Все споры вспыхнули опять
и вновь текут, кипя напрасно;
умом Россию не понять,
а чем понять - опять не ясно.

Как просто отнять у народа свободу; её надо просто доверить народу

А папа мой вчера заявил, что будет голосовать за ТУ самую партию, потому что выбирая между порядком и свободой выбирает порядок...

У меня и bonduel уперли номера ICQ. Скорее всего какой-то вирус. Стасу пришло сообщение от karpov с какой-то ссылкой. На вопрос - это вирус? Пришел ответ "нет, прикольная штука". "Прикольная штука" не загрузилась, а номера icq у нас бесследно исчезли (( Вот так. Если, кстати Вам будет приходить что-то с наших номеров? не ведитесь и не открывайте. Мой новый номер - 481524991

Итак, я не курю 12 дней 11 часов 54 минуты. Экономия 500 рублей. (я не схожу с ума, это счетчик посчитал). Будем надеяться, больше я никогда не буду курить. Ура!
p.s. Спасибо Вам большое, мистер Ален Карр.

Впечатляет....

Вот уж не думала... Ну и ладно :) Баттерс, так Баттерс. А вообще в каждом из нас есть немного Кайла

Вы - Баттерс! Вы - Баттерс! Иногда вам сложно принять правильное решение: стараетесь никого не обидеть. Вы знаете, что такое настоящая дружба и цените ее! Стен 55 % Картман 45 % Кайл 45 % Джимми 35 % Твик 25 % Тимми! 15 % Кенни 15 % Кто вы из сериала South Park? Сайт о South Park

Вот, теперь ответьте честно, идет мне или не идет. Естественно моих познаний в фотошопе недостаточно чтобы сделать оттенок более естественным, но общая суть ясна. Жду вашего мнения :)

Отчаянно хочется ужас как много чего... Хочется
- красивой жизни
- много денег
- увлекательной работы
- независимости
- вдохновения
- ответов
- страсти
- удивляться
- перемен
- самой управлять своей жизнью
- менять и меняться
- ярких впечатлений
- не завидовать
- интересных предложений
- возможности выбирать
- не экономить
- духовного равновесия
- насыщенности впечатлений

Прекратить повторять себе, что все это зависит от меня самой, и начать наконец то что-то делать для достижения этого всего...

Итак, судя по моей ленте друзей, это четвертый пост, который начинается словами "Я вернулся(лась)". А учитывая количество все еще не добавленных френдов (никак не собраться) он может быть 30ым, 90ым и каким еще угодно по счету...

Вот что пишет Ушаков:
ВОЗВРАТИ'ТЬСЯ, ащу́сь, ати́шься, сов. (к возвращаться).
1. Прийти, приехать обратно, вернуться. В. домой. В. на родину. || к кому-чему. Возобновить прежние отношения с кем-н., прежние занятия чем-н., вернуться к чему-н. прежнему. В. к прежней жене. В. к старым привычкам. 2. Опять появиться, возобновиться, восстановиться. Постепенно возвратились силы после болезни.

Все эти примеры подходят, но не описывают целиком состояния, которое испытываешь возвращаясь из КАМПУСА.

Ну как.. как ответить на вопрос Как было? Чего ты там делала? Описать, что такое КАМПУС практически невозможно. Если у Вас все же появится желание это понять можно почитать gordin, а вот мое описание (взято из Диплома, где Кампус представлен в качестве программы формирования еврейского самосознания):

Программа формирования этнической идентичности у подростков еврейской национальности.

Данная программа формирования этнической идентичности у подростков еврейской национальности создана на основе принципов гуманистического подхода в психологии и педагогике, где подросток, воспринимается как развивающаяся личность, стремящаяся к самореализации. Акцент делается на способы развития целенаправленного и ценностно-ориентированного поведения, самоактуализации, творчества, свободы выбора, ответственности, целостности и уникальности каждого подростка. Еврейский детский образовательный лагерь «Кампус» был создан В.С. Зицером в 2005 году, основой которого являются концептуальные положения Я. Корчака, К. Роджерса, А. Маслоу, И. Ялома, а также талмудической литературы. Нами была разработана и реализована программа театрального направления в рамках ЕДОЛ «Кампус».
Описание программы:
В целом, ЕДОЛ «Кампус» представляет собой творческий образовательный лагерь, длительностью – 14 дней. Лагерь, в свою очередь является большой ролевой игрой. Подросткам, участвующим в программе предлагается выбрать факультет еврейского университета, в котором они хотели бы обучаться. На их выбор предлагаются следующие факультеты: театра, дизайна, музыки, фотографии и кино, движения, журналистики, политологии, рекламы. За три дня до начала лагеря, с участниками проводится «коллектор» (собеседование, в форме игры по станциям), на основании которого, определяется факультет, с учетом интересов и возможностей каждого подростка. На протяжении всей смены «Кампус» функционирует как самостоятельная независимая организация, основанная на демократических принципах. Одной из главных специфических особенностей «Кампуса» является принцип самоуправления. Первые три дня в лагере посвящены теме демократии. Ведущие обсуждают с участниками демократические принципы, и возможности их реализации в жизни лагеря. На третий день происходят демократические выборы. Каждый факультет выдвигает своего кандидата на роль президента «Кампуса». По итогам предвыборной кампании, а также дебатов между кандидатами, путем анонимного голосования участники выбирают президента. Далее выбираются представители от каждого факультета в правительство. Система детского самоуправления существовала в доме сирот Я. Корчака и показала, что она способствует формированию ответственности, толерантности, понимания важности своей и чужой позиции.
На наш взгляд демократическое устройство наиболее соответствует гуманистическому подходу в психологии и педагогике и способствует снятию барьеров в общении, раскрытию и развитию творческих способностей, адаптации в новой среде.
Как уже было сказано, существует несколько факультетов с различными творческими направлениями. Это делается с целью стимулирования интереса подростков к изучению национальной культуры. Таким образом, изучение «еврейских» тем реализуется через творческие приемы и методы. Вся педагогическая программа построена на сочетании вопросов еврейской истории, традиций, культуры и вида творчества выбранного ребенком. Участникам не просто передаются факты, а они погружаются в контекст еврейской культуры и истории через игры, атмосферу, дискуссии, творчество. Кроме того, использование арт-технологий снимает напряжение с подростков при приобщении к национальной культуре. Реализуемая таким образом программа позволяет решить все поставленные нами задачи. Данная программа рассчитана на группу из 100 человек, разделенную на подгруппы в соответствии с факультетами.
Как уже было сказано выше, нами была разработана и реализована программа театрального факультета. В рамках программы участники изучают различные темы, связанные с культурой, историей и традицией еврейского народа через средства театра. Театр, как и любое другое направление в искусстве, понимается нами как своеобразный «язык», наиболее понятный и интересный для соответствующих участников. Таким образом, вся информация постигается и «проверяется» участником с помощью огромного арсенала театральных техник, тренажей, упражнений. Таким образом, участники анализируют каждую новую тему, формулируют свое отношение к тем или иным изучаемым аспектам, и уже на основе этого формируется присвоение. Таким образом, еврейский мир является содержанием, а театральные средства – формой для изучения и присвоения. В рамках программы участники изучили следующие аспекты еврейского мира: история, традиции, этика, образование, культура, Катастрофа, Израиль. Разумеется, за 14 дней невозможно исчерпывающе изучить обозначенные нами темы. Нам было важно акцентировать внимание на принципиальных сущностных аспектах внутри каждой темы, обозначить область исследования, и предоставить участникам возможность выбрать именно тот аспект, который привлек его лично.


Вот еще одна попытка, изначально обреченная на провал. Потому что словами это не описать :)

ДА! Я это сделала! Я их всех победила!!! Меня валили, но я не поддалась (по-крайне мере мне приятно так считать). На меня смотрели неодобрительно, кривили губы, и задавали вопросы в духе: "А почему Вы об этом не сказали.. не считаете нужным?", "Почему Вы не назвали авторов классификации, это что Вы сами придумали?" и т.д. Но итог - 5!!! Теперь осталась только защита, и я буду свободной, Абсолютно свободной дипломированной специалисткой, т.е. бакалавром. УРА!!!

p.s. Отдельное спасибо yavis_trieb за моральную поддержку и неоценимую помощь :)

Итак, 22 числа я сдаю Гос экзамен. Все было бы ничего, если бы не конфликт с одной теткой из комиссии, ну да ладно. Прорвемся. Где наша не пропадала.
Можете проверить себя, тянете ли Вы на бакалавра педагогики: Вот список вопросов и задач, которые я должна знать, и уметь решать к послезавтра:

Вопросы к экзамену
1.Сущность воспитания. Характеристика целостного воспитательного процесса.
2.Классические концепции воспитания (на выбор).
3.Теория свободного воспитания и ее реализация в педагогических взглядах Наташа Л.Ж.-Ж.Руссо, Л.Н.Толстого, К.Н.Вентцеля.
4.Антропологический подход к воспитанию в русской педагогике.
5.Основные направления в развитии педагогической мысли о воспитании человека в начале 20 века.
6.Современные концепции воспитания (на выбор).
7.Коллектив как объект и субъект воспитания. Теории развития коллектива.
8.Педагогическое взаимодействие в воспитании.
9.Методика воспитания как способ осуществления педагогической деятельности.
10.Педагогическая программа воспитания школьника и методика ее проектирования (возрастная группа по выбору)
11.Методика реализации программы жизнедеятельности сообщества детей и взрослых - методика организации коллективной творческой жизни (возрастная группа по выбору)
12.Методика организации взаимодействия семьи и школы. Взаимодействие педагога-воспитателя с родителями школьников.
13.Методики оценки и анализа результатов коллективной жизнедеятельности, воспитательной деятельности, воспитательных влияний.
14.Семья в системе воспитательных институтов. Стратегии семейного воспитания в современном отечественном и зарубежном опыте.
15.Воспитательная деятельность педагога-воспитателя в детском оздоровительном лагере.
16.Воспитательный потенциал системы дополнительного образования детей. Роль педагога дополнительного образования в его реализации.
17.Особенности подростковой и молодежной субкультуры и программа деятельности педагога-воспитателя.
18.Воспитание у школьников толерантности и национально-культурной идентичности.
19.Воспитательные возможности детских и молодежных объединений и организаций.
20.Классный руководитель в современной школе.

( Read more... )

Я тут недавно поняла, что очень много чего боюсь. Причем, меня не покидает ощущение, что раньше я этого не боялась... Итак, я боюсь:
1. Летать на самолетах, особенно российскими авиакомпаниями
2. Кататься на экстремальных аттракционах
3. Старости (читай - стать некрасивой и беспомощной)
4. Бедности
5. Насекомых. Всех! Да, и бабочек тоже. И комаров.
6. Идти в темноте по длинному корридору, спиной к дверям
7. Ехать по эскалатору в метро вниз, когда впереди никто не стоит
8. Неожиданных выскакиваний всяких монстров и не монстров в фильмах ужасов
9. Разочаровать
10. Сдавать экзамены

И что мне со всем этим делать?!

Завтра в Кафе им Машмаут (Кофе со смыслом) состоится просмотр фильма: "Гитлер. Наиправдейшая правда о диктаторе". На меня фильм произвел огромное впечатление, хотя реакции и чувства вызывает неоднозначные.  Приглашаю всех на просмотр. Уверена, что не пожалеете. 

"В послевоенной истории страны это первая сатирическая комедия на тему национал-социализма. Еще до выхода в прокат ее создателей обвинили в попытке представить тирана человечным, что считается в Германии табу. Первый раз жители Берлина испытали шок, когда в центре города, перед Национальным музеем, увидели большие знамена со свастикой. Позже, правда, выяснилось, что это не выходка неонацистов, а декорации к фильму. Второй раз — когда прочитали рецензии критиков. Немцы, а еще больше иностранные туристы были шокированы, когда в один из съемочных дней в центре Берлина появились нацистские стяги, а автомобилях разъезжал Фюрер, а массовка орала «Зик хайль!», хотя повсюду были развешены уведомления, что снимается кино… Действия фильма разворачиваются в последние дни декабря 1944  года в Берлине. Война проиграна, столица в развалинах, рейх на грани краха… Однако по замыслу министра пропаганды Геббельса , 1  января 1945  фюрер должен произнести зажигательную речь, чтобы воодушевить немцев. Но Гитлер болен, у него депрессия. Вернуть фюреру былую форму может лишь один человек, актер Адольф Грынбау. Вместе с семьей его доставляют в рейхканцелярию прямо из концлагеря. У Грынбаума пять дней, чтобы выполнить, казалось бы, невыполнимое. Жанр фильм создатели определили, как комедия, но можно ли смеяться, тем более немцам, когда речь идет об одном из самых страшных тиранов прошлого столетия? Роль профессора ораторского искусства в фильме блестяще исполняет Ульрих Мюэ. Добавить неожиданный, лишенный пафоса штрих в картину, из которой складывается образ Гитлера, — такую задачу ставили перед собой создатели фильма. Насколько им это удалось, покажет прокат. Фильм вышел на экраны Германии в январе этого года, и оценки кинокритики уже высказали, мнения, как и следовало ожидать, разделились. Одни считают, что фильм, что называется, попал в «десятку» и, слава Богу, наконец-то немцы могут посмеяться над одним из самых зловещих персонажей своей недавней истории. Но другие находят картину откровенно скучной, а тем, кто хочет посмеяться над Гитлером, советуют посмотреть еще раз, например, Чаплинского «Великого диктатора»".

По материалам: http://news.ntv.ru/itogi/100924

Я читаю сейчас Людмилу Улицкую - "Даниэль Штайн. Переводчик". Книга, заставляющая задумываться, размышлять. И совершенно не похоже на все, что я раньше у нее читала. Вот как она сама описывает это произведение: "Начала писать роман, или как там это называется, о человеке в тех обстоятельствах, с теми проблемами - сегодня. Он всей своей жизнью втащил сюда целый ворох неразрешенных, умалчиваемых и крайне неудобных для всех вопросов. О ценности жизни, которая обращена в слякоть под ногами, о свободе, которая мало кому нужна, о Боге, которого чем дальше, тем больше нет в нашей жизни, об усилиях по выковыриванию Бога из обветшавших слов, из всего этого мусора, и самой на себе замкнувшейся жизни...". Вот такая вот книга. Главный вопрос, который, как мне кажется поднимается (не поднимает автор) - вопрос о взаимоотношениях еврейства и христианства. То о чем в последнее время, мне приходится задумываться все чаще и чаще. Причем вопросов, гораздо больше чем ответов (очень по-еврейски, не правда ли?). Думаю о своих будущих детях. С одной стороны, в современном толерантном обществе, и размышляя в духе гуманистической педагогики, самым красивым ответом является "Вырастут и сами разберутся". А с другой стороны, очень хочется воспитать детей в еврейской семье. Что такое еврейская семья - отдельный вопрос. Что мне мешает уже сегодня соблюдать традиции, хотя бы шаббат, кошрут, хотя бы кошер стаил.. По честному - ничего не мешает. И все-таки - нет. Мне бы очень хотелось жить в Израиле. Осознаю, что это желание связано с чем-то большим, чем просто желание жить в теплой стране и т.д. Как бы пафосно это не звучало, мне кажется все поколения моих предков "плачущие по Сиону", и не имевшие этой возможности стоят за мной. И я сейчас имею все возможности для осуществления этой исторической мечты. Но ведь есть столько причин не делать этого... вопросы, вопросы, вопросы.